پیام مدیریت نسیم کویر : با سلام خدمت تمام بازدید کنندگان عزیز ، جهت سفارش تبیلغات در این وبلاگ به بخش سفارش تبلیغات مراجعه فرمایید.امیدوار هستیم که از این وبلاگ کمال رضایت را داشته باشید. با تشکر مدیریت نسیم کویر

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب خاتميت  استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادامه مطلب ....

.:: ادامه مطلب ::.

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب حجاب استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادمه مطلب ....

.:: ادامه مطلب ::.

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب داستان راستان استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادامه مطلب....

.:: ادامه مطلب ::.

نوع موضوع مورد نظر : ازتو مي پرسند/ کتب استاد مطهری
نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1387 توسط فرزند کویر | لينك ثابت |

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب خاتميت  استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادامه مطلب ....

 

.:: ادامه مطلب ::.

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب حجاب استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادمه مطلب ....

.:: ادامه مطلب ::.

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب داستان راستان استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادامه مطلب....

.:: ادامه مطلب ::.

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب خاتميت  استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادامه مطلب ....

.:: ادامه مطلب ::.

جواب سوالات مسابقه كتا بخواني هفته نيروي انتظامي ( كتاب حجاب استاد مطهري)

 

سوالات و جوابها در ادمه مطلب ....

.:: ادامه مطلب ::.

سوال : از منظر قرآن کریم اکثریت مردم خواستار کدامند ؟

جواب : گزینه2): خواستار حق هستند

 

1 – خواستار باطل هستند

2 – خواستار حق هستند

3 -  نسبت به حق بی اعتنا هستند  

 

4 – خواستار دنیا هستند

 

منبع : صفحه  35 كتاب حق و باطل    از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

قرآن همانگونه كه در آغاز اين بحث اشاره كرديم جريان هستی را براساس حق می‏داند و حق‏ را اصيل معرفی می‏كند و در مقابل ، هر چند باطل را نفی نمی‏كند اما آن را اصيل نمی‏داند از اين رو قرآن به تاريخ خوشبين است و برای انسان اصالت‏ قائل است قرآن نمی‏گويد انسان فقط يك ابزار است و در مسير يك جبر كور واقع شده است ، چون برای ايمان اصالت قائل است اسلام برای انسان يك‏

گرايش ذاتی به صداقت و امانت و عدالت معتقد است به تعبير قرآن انسان‏ حنيف است ، حقگراست ، يعنی ميل به كمال و خير و حق بالفطره در او وجود دارد در عين حال از آزادی و اختيار برخوردار است

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : آیات قرآن کریم ذات و سرشت انسان ها را در آفرینش چگونه معرفی می کند

جواب : گزینه2): پاک و صلح گرا

 

1 – فاسد و جنگ طلب  

2 -  پاک و صلح گرا

3 – مهربان و اخلاق گرا

4 – گناهکار و عصیانگر

 

منبع : صفحه 35 کتاب حق و باطل از استاد شهید مرتضی مطهری

 

جريان هستی را براساس حق می‏داند و حق را اصيل معرفی می‏كند و در مقابل ، هر چند باطل را نفی نمی‏كند اما آن را اصيل نمی‏داند از اين رو قرآن به تاريخ خوشبين است و برای انسان اصالت قائل است قرآن نمی‏گويد انسان فقط يك ابزار است و در مسير يك جبر كور واقع شده است ، چون برای ايمان اصالت قائل است اسلام برای انسان يك گرايش ذاتی به صداقت و امانت و عدالت معتقد است به تعبير قرآن انسان حنيف است ، حقگراست ، يعنی ميل به كمال و خير و حق بالفطره در او وجود دارد در عين حال از آزادی و اختيار برخوردار است و لذا ممكن است از مسير خودش منحرف شود و حق كشی كند ، ظلم كند ، دروغ بگويد ، قرآن اينها را به صورت يك جريانهای موقت می‏پذيرد ..

از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : مهمترین اصل در ایمان کدام است

جواب : گزینه۳): پایداری در اعتقاد

 

1 – اقرار زبانی  

2 -  اعتقاد قلبی

3 – پایداری در اعتقاد

4 – عمل

 

منبع : صفحه 98و 107كتاب حق و باطل از استاد شهید مرتضی مطهری

 

ما از علی بن ابيطالب چه الهام می‏گرفتيم ؟ وقتی كه از ائمه ما سؤالمی‏كنند كه ايمان چيست ؟ می‏فرمايند« الايمان ، معرفة بالجنان و اقرار باللسان و عمل بالاركان » ( 1 ) .

ايمان با سه چيز محقق می‏شود : اعتقاد قلبی ، اقرار به زبان ، و عمل بااعضا و جوارح اصلا ائمه ما عمل را جزو ايمان شمرده اند ، يعنی كسی كه عملندارد ايمان ندارد دلش را خوش نكند بگويد ايمان مجزای از عمل می‏تواندوجود داشته باشد اگر در قرآن می‏بينيد مؤمنين تمجيد شده اند ، خيال نكنيدمقصود كسانی است كه يك گرايش اعتقادی دارند ولی در برنامه عملی شركتندارند خير در قرآن هر جا كه مؤمنين تمجيد شده اند ، يعنی كسانی كهشهادتين را می‏گويند و در دل اعتقاد دارند و با جوارح و اعضای خودشان عمل می‏كنند . ببينيد وقتی كه ما به قرآن كريم مراجعه می‏كنيم ، وقتی كه به سنتپيغمبر و به روايات ائمه خودمان مراجعه می‏كنيم ، می‏بينيم عمل ، اصالت ارد می‏بينيم آنها سعادت بشر را در گرو عمل بشر می‏دانند يعنی در گروه آن كاری كه با نيروی خود بشر بايد به وجود بيايد می‏بينيم بشر را متوجه نيروی خودش می‏كنند و تمام اتكاء ها و اتكالهای موهوم را از او می‏گيرند .

از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : مهمترین مشخصه اندیشه اصلی دینی و قرآنی کدام است ؟

جواب : گزینه4): تمدن آفرینی و حیات بخشی

 

1 – دنیا گرایی  

2 -  عرفان گرایی

3 – اخلاق گرایی

4 – تمدن آفرینی و حیات بخشی

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

 

سوال : از منظر حضرت علی (ع) بد ترین افت در آینده اسلام و مسلمین چیست ؟

جواب : گزینه1): از دست دادن بصیرت

 

1 – از دست دادن بصیرت  

2 -  کمی جمعیت مسلمانان

3 – شکست در مقابل دشمنان

4 – اقتباس از علوم دیگران

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

 

سوال : زهد پیامبر اکرم (ص) و زهد حضرت علی (ع) چگونه زهدی است ؟

جواب : گزینه1): هم دردی با انسانها

 

1 – هم دردی با انسانها

2 -  عزلت و گوشه نشینی

3 – بی رغبتی به تلاش و عمل

4 – بی اعتنایی به دنیا و زندگی

 

منبع : صفحه 130و 131كتاب آشنايي حق و باطل از استاد شهید مرتضی مطهری

 

زهد علی عليه السلام همدردی بود همدردی ، انسانيت است او از حق صد درصد مشروع خودش هم استفاده نمی‏كرد برای خودش به اندازه يك سرباز فقط از بيت المال حقوق قائل بود ، ولی در همان هم قناعت می‏كرد ، حاضر نبود با شكم سير بخوابد چرا ؟ چون دل و وجدان و قلب زنده اش به او اجازه‏ نمی‏داد می‏فرمود : « او ابيت مبطانا و حولی بطون قرثی ، و اكباد حری ، او اكون كما قال القائل : » و حسبك داء ان تبيت ببطنة  و حولك اكباد تحن الی آيا من با شكم سير بخوابم ( از چه غذائی ؟ از غذای مشروع خودش ، باز هم‏ حاضر نبود با شكم سير بخوابد می‏گفت در اطراف من شكمهای گرسنه وجود دارند ) در حالی كه از اطراف من شكم گرسنه هست ؟ من نمی‏توانم با شكم سير بخوابم . نه تنها همسايه ديوار به ديوار را می‏گفت ، بلكه می‏گفت : « و لعل‏ بالحجاز او اليمامة من لا طمع له فی القرص » ( 1 ) . شايد در حجاز گرسنه‏ ای باشد كه اين قرص نان گيرش نيايد ، شايد در يمامه ، كناره های خليج‏ فارس گرسنه ای باشد كه همين قرص نان هم گيرش نيايد ، چطور من با شكم‏ سير بخوابم ؟ اين است معنی زهد كه نظير اين را اگر پيدا كرديد انسانيت‏ به آن افتخار می‏كند ، نه اين مردگی كه ما داريم كه اسم بی‏عرضگی و مردگی و بی‏حركتی خودمان را زهد گذاشته ايم اين زهد نيست زهد ، زهد علی عليه‏ السلام است « او ابيت مبطانا و حولی بطون غرثی ، و اكباد حری ، او اكون‏ كما قال القائل » آيا من از كسانی باشم كه درباره اش می‏گويند :

و حسبك داء ان تبيت بيطنة اين درد ترا بس كه با شكم سير بخوابی و در اطرافت افرادی گرسنه بخوابند زهد ، همان زهدی است كه رسول اكرم صلی الله عليه وآله و سلم داشت با اينكه پيغمبر در اواخر عمر فوق العاده قدرت داشت ، ولی اين قدر دلش‏ زنده بود ، اينقدر اهل ايثار و گذشت بود كه آيه نازل شد " ميانه روی را

از دست نده "

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : پیامبر اکرم ( ص) از ظهور کدام مسئله در میان جامعه اسلامی هشدار داد؟

جواب : گزینه1): فقر فکری و عدم بصیرت

 

1 – فقر فکری و عدم بصیرت

2 -  زهد و عبادت

3 – اختلاف در دیدگاهها

4 – فقر و تنگدستی

 

 

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

 

سوال : از منظر حضرت علی (ع) سخت ترین مبارزه کدام است ؟

جواب : گزینه2): مبارزه با نفاق

 

1 – مبارزه با شرک

2 -  مبارزه با نفاق

3 – مبارزه با کفر

4 – مبارزه با حاکمان ستمگر

 

منبع : صفحه 174 و 175كتاب آشنايي جاذبه و دافعه علی (ع) از استاد شهید مرتضی مطهری

 

مشكل‏ترين مبارزه‏ها مبارزه بانفاق است كه مبارزه با زيركهائی است كه‏ احمقها را وسيله قرار می‏دهند . اين پيكار از پيكار با كفر به مراتب‏ مشكلتر است زيرا در جنگ با كفر مبارزه با يك جريان مكشوف و ظاهر و بی‏پرده است و اما مبارزه با نفاق ، در حقيقت مبارزه با كفر مستور است‏ . نفاق دورو دارد ، يك رو ظاهر كه اسلام است و مسلمانی و يك رو باطن ، كه كفر است و شيطنت ، و درك آن برای توده‏ها و مردم عادی بسيار دشوار و گاهی غيرممكن است و لذا مبارزه با نفاقها غالبا به شكست برخورده است‏ زيرا توده‏ها شعاع دركشان از سرحد ظاهر نمی‏گذرد و نهفته را روشن نمی‏سازد و آنقدر برد ندارد كه تا اعماق باطنها نفوذ كند . اميرالمؤمنين ( ع ) در نامه‏ای كه برای محمد بن ابی‏بكر نوشت می‏گويد : « و لقد قال لی رسول الله : انی لا اخاف علی امتی » ²مؤمنا و لا مشركا ، اما المؤمن فيمنعه الله بايمانه و اما المشرك فيقمعه‏ الله بشركه ، و لكنی اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان ، يقول ما تعرفون و يفعل ما تنكرون » " پيغمبر به من گفت من بر امتم از مؤمن و مشرك نمی‏ترسم . زيرا مؤمن‏ را خداوند به سبب ايمانش باز می‏دارد و مشرك را به خاطر سركش خوار می‏كند ، و لكن بر شما از هر منافق دل دانا زبان می‏ترسم كه آنچه را می‏پسنديد می‏گويد و آنچه را ناشايسته می‏دانيد می‏كند " . در اينجا رسول الله از ناحيه نفاق و منافق اعلام خطر می‏كند ، زيرا عامه‏ امت بی خبر و ناآگاهند و از ظاهرها فريب می‏خورند .

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : علت اینکه حضرت علی (ع) محبوب دلها و معشوق انسهاست کدام است ؟

جواب : گزینه3): پیوند الهی 

 

1 - عدالتخواهی

2 –آزادی خواهی

3 -  پیوند الهی  

 

4 – شجاعت

 

منبع : صفحه  100 و 101 كتاب جاذبه و دافعه علی (ع)    از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

سبب دوستی و محبت علی در دلها چيست ؟

رمز محبت را هنوز كسی كشف نكرده است ، يعنی نمی‏توان آنرا فورموله‏ كرد و گفت اگر چنين شد چنان می‏شود و اگر چنان شد چنين ، ولی البته رمزی‏ دارد . چيزی در محبوب هست كه برای محب از نظر زيبائی خيره كننده است‏ و او را به سوی خود می‏كشد . جاذبه و محبت در درجات بالا عشق ناميده‏ می‏شود . علی محبوب دلها و معشوق انسانهاست . چرا ؟ و در چه جهت ؟ فوق‏ العادگی علی در چيست كه عشقها را برانگيخته و دلها را به خود شيفته‏ ساخته و رنگ حيات جاودانی گرفته است و برای هميشه زنده است ؟ چرا دلها همه خود را با او آشنا می‏بينند و اصلا او را مرد ه احساس نمی كنند بلكه زنده می‏يابند ؟ مسلما ملاك دوستی او جسم او نيست زيرا جسم او اكنون در بين ما نيست و ما آن را احساس نكرده‏ايم . و باز محبت علی ازنوع قهرماندوستی كه در همه ملتها وجود دارد نيست . هم اشتباه است كه‏ بگوئيم محبت علی از راه محبت فضيلتهای اخلاقی و انسانی است ، و حب علی‏ حب انسانيت است . درست است علی مظهر انسان كامل بود و درست است كه‏ انسان نمونه‏های عالی انسانيت را دوست می‏دارد اما اگر علی همه اين فضائل‏ انسانی را كه داشت می‏داشت ، آن حكمت و آن علم ، آن فداكاريها و از خود گذشتگيها ، آن تواضع و فروتنی ، آن ادب ، آن مهربانی و عطوفت ، آن‏ ضعيف پروری ، آن عدالت ، آن آزادگی و آزاديخواهی ، آن احترام به انسان‏ ، آن ايثار ، آن شجاعت ، آن مروت و مردانگی نسبت به دشمن ، و به قول‏

مولوی :

در شجاعت شير ربا نيستی 

در مروت خود كه داند كيستی ؟ 

آن سخا وجود و كرم و . . . اگر علی همه اينها را كه داشت می‏داشت اما رنگ الهی نمی‏داشت ، مسلما اين قدر كه امروز عاطفه انگيز و محبت خيز است نبود . علی از آن نظر محبوب است كه پيوند الهی دارد . دلهای ما به طور ناخودآگاه در اعماق خويش با حق سر و سر و پيوستگی دارد ، و چون علی را آيت بزرگ حق و مظهر صفات حق می‏يابند و به او عشق می‏ورزند . در حقيقت‏ پشتوانه عشق علی ، پيوند جانها با حضرت حق است كه برای هميشه در فطرتها نهاده شده و چون فطرتها جاودانی است مهر علی نيز جاودان است .

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : کدام عنصر از منظر علی (ع) مهمترین عامل ثبات حکومت است ؟

جواب : گزینه1): محبت زمامدار به مردم

 

1 – محبت زمامدار به مردم

2 -  قدرت زمامدار در حکومت

3 – عنصر تساوی بین افراد جامعه

4 – نیروی قانون

 

منبع : صفحه ۶۸ کتاب جاذبه و دافعه علی (ع) اثر استاد شهید مرتضی مطهری

نيروی محبت از نظر اجتماعی نيروی عظيم و مؤثری است . بهترين اجتماعها آن است كه با نيروی محبت اداره شود : محبت زعيم و زمامدار به مردم و محبت و ارادت مردم به زعيم و زمامدار .
علاقه و محبت زمامدار عامل بزرگی است برای ثبات و ادامه حيات حكومت‏ ، و تا عامل محبت نباشد رهبر نمی‏تواند و يا بسيار دشوار است كه اجتماعی‏ را رهبری كند و مردم را افرادی منضبط و قانونی تربيت كند ولو اينكه‏ عدالت و مساوات را در آن اجتماع برقرار كند . مردم آنگاه قانونی خواهند بود كه از زمامدارشان علاقه ببينند و آن علاقه‏هاست كه مردم را به پيروی و اطاعت می‏كشد

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

 

سوال : بارزترين خصلت خوارج كه سبب دشمني انان با حكومت اسلامي اميرالمومنين گرديد چه بود ؟

جواب : گزینه2): نداشتن بصيرت ديني

 

1 - دشمني با علي (ع)

2 -نداشتن بصيرت ديني

3 -  انحراف سياسي  

4 – طمع قدرت

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : مهم ترین ویژگی خوارج که موجب جنگ علیه مسلمانان گردید کدام است؟

جواب : گزینه3): جمود

 

1 – افراط

2 -  عداوت

3 – جمود

4 – عقل ورزی

 

منبع : صفحه  115كتاب انسان و نیاز های زمان – 1    از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

اولين جريان جمود آميزی كه در تاريخ‏ اسلام پيدا شد جريان " خوارج " بود . خوارج به اسلام زياد ضربه زدند و ضربه اينها نه تنها از اين ناحيه بود كه مدتی فساد كردند ، ياغی شده و اشخاص بيگناهی از جمله اميرالمؤمنين را كشتند ، بلكه غير از اينها ضربه‏ بزرگی به عالم اسلام وارد ساختند . خلاصه يك نوع خشكه مقدسی داشتند .

 

تاريخچه خوارج از اينجا شروع می‏شود :  زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : اساسی ترین پیام قرآن که بنیاد تمام پیامهای پیامبران الهی است کدام است ؟

جواب : گزینه3): تو حید

 

1 – مبارزه با کفر

2 -  عدالت

3 – تو حید

4 – معاد

 

منبع : صفحه 130كتاب آشنايي با قرآن 2-  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

اساسی ترین پیام قرآن و پایه تمام پیامهای دیگر است. پیام توحید است . پیام توحید اختصاص به پیامبر خاتم ندارد بلکه سرلوحه رسالت همه انبیا ء است

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : از منظر قرآن کریم مهمترین فلسفه انفاق و بخشش کدام است؟

جواب : گزینه4): تربیت انسانها

 

1 – پر شدن خلا های اجتماعی

2 -  کمک به مستمندان و فقرا

3 – جلوگیری از انباشتن ثروت

4 – تربیت انسانها

 

منبع : صفحه 68  كتاب آشنايي با قرآن 2-  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

انفاق نیز از این قبیل است . نباید از یک جنبه آن را ملاحظه کرد و گفت فلسفه اش تنها سیر کردن شکم گرسنگان است و لذا می شود آن را از راه دیگری انجام داد . بلکه فلسفه انفاق انسان سازی است زیرا انسانها در سایه گذشتها ، بخششها و ایثار ها روحشان روح انسانی می گردد .

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

جواب مسابقه شماره  74 از تو مي پرسند  سه شنبه 26 شهريور  ماه 87

 

سوال : اساسي ترين بعد اعجاز قرآن كدام است؟

جواب : گزینه۴): اعجاز معنايي

 

1 – اعجاز لفظي

2 -  نوع تاثير گذاري

3 – فصاحت و بلاغت

4 – اعجاز معنايي

 

منبع : كتاب آشنايي صفحه 174 و 175 با قرآن 2-  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

قرآن به اعتراف هركس كه  سخن شناس  است و اندكي با زبان قرآن آشنايي پيدا كرده اند از جنبه فصاحت و بلاغت و زيبايي بي نظير است

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : از منظر قرآن كريم منشا آيات آن كيست؟

جواب : گزینه3): سخن خداست

 

1 – سخن پيامبر است

2 -  جمع آوري مسلمانان است

3 – سخن خداست

4 – سخن گذشتگان

 

منبع : كتاب آشنايي با قرآن 1-  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

قرآن خود را چگونه معرفى مى‏كند

در تحليل محتواى قرآن بهتر است كار را از اينجا شروع كنيم كه ببينيم قرآن خودش درباره خودش چه نظرى دارد و خود را چگونه معرفى مى‏كند؟ اولين نكته‏اى كه قرآن درباره خود مى‏گويد اين است كه اين كلمات و عبارات، سخن خداست. قرآن تصريح مى‏كند كه پيامبر انشاء كننده قرآن نيست بلكه آنچه توسط روح القدس يا جبرئيل باذن خدا بر او القاء شده است، بيان مى‏كند

توضيح ديگرى كه قرآن دربراه خود مى‏دهد، معرفى رسالتش است كه عبارت از هدايت ابناء بشر و راهنمايى آنها براى خروج از تاريكى‏ها بسوى نور است

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : قرآن كريم قسط و عدالت را براي كدام جامعه ضروري مي داند

جواب : گزینه3): جامعه انساني

 

1 – جامعه مورد ستم

2 -  جامعه اسلامي

3 – جامعه انساني

4 – طبقه اي خاص

 

منبع : كتاب آشنايي با قرآن 1-  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

قرآن قسط و عدالت را براى كل جامعه انسانى مى‏خواهد نه فقط براى اين طبقه يا آن قوم و قبيله. قرآن براى جلب انسانها بسمت‏خود، برخلاف بعضى مكتبها مثل نازيسم، بر روى تعصبات آنها انگشت نمى‏گذارد. همچنين برخلاف برخى ديگر از مكتبها مثل ماركسيسم، بر روى منفعت طلبى و نفع پرستى انسانها تكيه نمى‏كند و آنها را از راه منافعشان بحركت در نمى‏آورد (16) قرآن همانطور كه براى وجدان عقلى انسان اصالت قائل است، براى او يك اصالت وجدانى و فطرى نيز قائل است و بر اساس همان فطرت حق جويى و عدالت طلبى است كه انسانها را به سير و حركت وامى‏دارد. و از اينرو پيامش منحصر به طبقه كارگر يا كشاورز يا محروم و مستضعف نمى‏شود. قرآن به ظالم و مظلوم، هر دو خطاب مى‏كند كه به راه حق بيايند. موسى، هم به بنى اسرائيل و هم به فرعون پيام خدا را ابلاغ مى‏كند و از آنها مى‏خواهد كه به پروردگار ايمان بياورند و در راه او حركت كنند، حضرت محمد رسالت و دعوت خود را هم به سران قريش و هم به ابوذر و عمار عرضه مى‏كند. قرآن نمونه‏هاى متعددى از برانگيختن فرد عليه خودش و بازگشت از مسير گرماهى و تباهى (توبه) ذكر مى‏كند. البته قرآن خود باين نكته توجه دارد كه بازگشت آنها كه در رفاه و تنعم بسر مى‏برند بمراتب دشوارتر از بازگشت محرومان و ستمديدگان است.

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

جواب مسابقه شماره  71 از تو مي پرسند  شنبه 22 شهريور  ماه 87

 

سوال : قرآن كريم انسانها را به كدم امر مهم دعوت مي كند؟

جواب : گزینه2): تدبر و تعقل

 

1 – اطاعت و پذيرش اسلام

2 -  تدبر و تعقل

3 – ايمان محض

4 – عبرت از گذشتگان

 

منبع : كتاب آشنايي با قرآن 1-  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

ما چون درباره قرآن گفتگو مى‏كنيم لازمست دلائل حجيت عقل را از خود قرآن استخراج نمائيم. قرآن به انحاء مختلف - به خصوص تاكيد مى‏كنم كه بانحاء مختلف - سنديت عقل را امضا كرده است. تنها در يك مورد مى‏توان از حدود شصت، هفتاد آيه قرآن نام برد كه در آنها به اين مسئله اشاره شده است كه; اين موضوع را طرح كرده‏ايم تا درباره آن تعقل كنيد. بعنوان مثال از يك يك تعبير شگفت‏انگيز قرآن برايتان نمونه مى‏آوريم. قرآن مى‏فرمايد:

 

ان شرالدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون (سوره انفال آيه 22)بدترين جنبنده‏ها (1) كسانى هستند كه كر و گنگ و لايعقلند.

 

البته واضح است كه منظور قرآن از كر و لال، كر و لال عضوى نيست، بلكه منظور آن دسته از مردم است كه حقيقت را نمى‏خواهند بشنوند و يا مى‏شنوند و به زبان اعتراف نمى‏كنند. گوشى كه از شنيدن حقايق عاجز است و صرفا براى شنيدن مهملات و خزعبلات آمادگى دارد از نظر قرآن كر است. و زبان كه تنها براى چرندگويى بكار مى‏افتد به تعبير قرآن لال است.

 

لايعقلون نيز كسانى هستند كه از انديشه خويش سود نمى‏گيرند. قرآن اينگونه افراد را كه نام انسان زيبنده آنها نيست، در سلك حيوانات و بنام چهارپايان مخاطب خويش قرار مى‏دهد. (2) در يك آيه ديگر ضمن طرح يك مسئله توحيدى در مورد توحيد افعالى و توحيد فاعلى مى‏فرمايد:

 

و ما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله (سوره يونس آيه 100)هيچكس را نرسد كه ايمان بياورد مگر باذن الهى.

 

بدنبال طرح اين مسئله غامض كه هر ذهنى ظرفيت تحمل و درك آنرا ندارد و براستى انسان را تكان مى‏دهد; آيه را چنين دنبال مى‏كند:

 

و يجعل الرجس على الدين لايعقلون (سوره يونس آيه 100)و بر آنانكه تعقل نمى‏كنند پليدى قرار مى‏دهد.

 

در اين دو آيه كه بعنوان نمونه ذكر كرديم، قرآن باصطلاح اهل منطق بدلالت مطابقى دعوت به تعقل نموده است. آيات بسيار ديگرى نيز وجود دارند كه قرآن بدلالت التزامى سنديت عقل را امضا مى‏كند (3) بعبارت ديگر سخنانى مى‏گويد كه پذيرش آنها بدون آنكه حجيت عقل پديرفته شده باشد امكان پذير نيست. مثلا از حريف استدلال عقلى مى‏طلبد:

 

قل هاتوا برهانكم (سوره بقره آيه 111)بدليل التزام مى‏خواهد اين حقيقت را بيان كند كه عقل سند و حجيت است و يا اينكه رسما براى اثبات وحدت واجب الوجود قياس منطقى ترتيب مى‏دهد:

 

لوكان فيهما آلهة الاالله لفسدتا (سوره انبياء آيه 22)در اينجا قرآن يك قضيه شرطيه تشكيل داده; مقدم را استثنا كرده و تالى را ناديده گرفته است. قرآن با اينهمه تاكيد بر روى عقل مى‏خواهد اين حرف بعضى از اديان را كه مى‏گويند ايمان با عقل بيگانه است و براى مؤمن شدن بايد فكر را تعطيل كرد و تنها قلب را بكار انداخت تا نور خدا در آن راه يابد، ابطال نمايد.

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : مهمترین اثر تقوی از دیدگاه حضرت علی (ع) چیست ؟

جواب : گزینه2): روشن بینی و توانایی

 

1 – پاداش

2 -  روشن بینی و توانایی

3 – ترس از خدا

4 – تهور و شجاعت

 

منبع : صفحه  208 كتاب سیری در نهج البلاغه   از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

در نهج البلاغه درباره آثار تقوا زياد بحث شده است و ما لزومی‏ نمی‏بينيم درباره همه آنها بحث كنيم ، منظور اصلی اينست كه مفهوم حقيقی‏ تقوا در مكتب نهج البلاغه روشن شود تا معلوم گردد كه اين همه تاكيد نهج‏ البلاغه بر روی اين كلمه برای چيست ؟ در ميان آثار تقوا كه بدان اشاره شده است از همه مهمتر دو اثر است : يكی روشن بينی و بصيرت ، و ديگر توانائی بر حل مشكلات و خروج از مضايق‏ و شدائد . و چون در جای ديگر به تفصيل در اين باره بحث كرده‏ايم و به علاوه از هدف اين بحث كه روشن كردن مفهوم حقيقی تقوا است ، بيرون‏ است ، از بحث درباره آنها خودداری می‏كنيم

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : از منظر اسلام مهمترين ويژگي مددها و تائيدات از عالم غيب چيست ؟

جواب : گزینه۲): هدايت ها و روشن بيني ها

 

1 – دستگيري عيني

2 -  هدايت ها و روشن بيني ها

3 – پاداش دادن به نيكي ها

4 – فراهم كردن شرايط

 

منبع : صفحه  70و 72 كتاب امداد هاي غيبي در زندگي بشر  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

« و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان‏ الله لمع المحسنين »" يعنی آنانكه در راه ما كوشش و جديت به خرج‏ می‏دهند ما راههای خود را به آنها ارائه می‏دهيم ، خداوند با نيكوكاران‏ است . در اين آيه نيز هم كوشش را و هم اينكه " در راه ما " باشد ذكر می‏كند ، هم صرف نيروی بدنی و هم صرف نيروی روحی را شرط قرار می‏دهد و در اين صورت است كه هدايت و روشنی باطنی به انسان داده می‏شود . می‏بينيد كه سخن از مددهای گزاف و رايگان نيست . علی عليه السلام جمله بسيار جالبی دارد در زمينه نصرت‏های الهی و اينكه‏ در چه شرائطی مددها و تأييدات غيبی می‏رسد . اين جمله در نهج البلاغه است‏ می‏فرمايد : « " و لقد كنا مع رسول الله نقتل آبائنا و أبنائنا و اخواننا

و أعمامنا ، ما يزيدنا ذلك الا ايمانا و تسليما و مضيا علی اللقم و صبرا علی مضض الالم و جدا فی جهاد العدو ، و لقد كان الرجل منا و الاخر من‏ عدونا يتصاولان تصاول الفحلين ، يتخالسان انفسهما ايهما » يسقی صاحبه كأس المنون ، فمرش لنا من عدونا و مرش لعدونا منا فلما رأی‏ الله صدقنا انزل لعدونا الكبت و انزل علينا النصر . . . و لعمری لو كنا

نأتی ما أتيتم ما قام للدين عمود و لا اخضر للايمان عود » " . علی عليه السلام در اين جمله‏ها جديت و اخلاص مسلمانان صدر اول را كه‏ منتهی شد به نصرت‏های عظيم الهی و اينكه اگر آن همه مجاهدتها و اخلاصها نميبود پيروزی هم نبود توصيف می‏كند . ميفرمايد : آنگاه كه در خدمت رسول‏ اكرم بوديم ، در راه ايمان و عقيده با پدران و پسران خود ميجنگيديم و از اينكه شمشير بر روی آنها و برادران و عموهای خود بكشيم و آنها را بكشيم‏ پروا نداشتيم . اين چنين پيشامدهای سخت ما را سست نميكرد و بر استقامت‏ و ثبات قدم و صبر و پيشروی ما ميافزود ، چنان بود كه گاهی در ميدان جنگ‏ يكی از ما و يكی از دشمنان ما در جنگ تن به تن مانند دو شتر نر خشمناك‏ بهم می‏پيچيدند ، هر يك می‏خواست جان ديگری را بر بايد ، گاه ما بردشمن و گاه دشمن بر ما پيروز ميشد . چون صدق نيت ما مشهود ذات حق گشت ( يعنی‏ چون صدق نيت ما به حقيقت پيوست ، زيرا تحقق هر چيزی مساوی است با مشهود بودن آن برای ذات حق ، خداوند خذلان را بر دشمن ما و نصرت را بر ما نازل فرمود ، يعنی چون ما هم ميكوشيديم و هم كوشش ما در راه حقيقت‏ بود و دشمن ما ميكوشيد اما نه در راه حقيقت بلكه در راه دفاع از باطل و از هوای نفس ، خداوند ما را مدد فرمود . . . بخدا قسم اگر ما مانند امروز شما بوديم نه استوانه‏ای از دين بر پا ميشد و نه درختی برای اسلام و ايمان سبز می‏گشت . قرآن كريم در داستان اصحاب كهف چنين می‏فرمايد : " « انهم فتية آمنوا بربهم و زدناهم هدی و ربطنا علی قلوبهم اذ قاموا " يعنی آنها گروهی جوانمرد بودند كه پروردگار خويش را شناختند و بدو ايمان آوردند و ما بر هدايت و روشنائی آنها افزوديم و بقلب آنها قوت‏ بخشيديم ، زيرا آنها بپاخاسته بودند و عقائد سخيف قوم خود را مورد حمله‏ قرار داده بودند . در اينجا نيز هم سخن از مدد غيبی به صورت هدايت و روشن بينی است

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : صحيح ترين معناي توبه در سنت رسول اكرم (ص) كدام است

جواب : گزینه3): انقلاب دروني

 

1 – ندامت و پشيماني

2 -  باز گشت از گناه

3 – انقلاب دروني

4 – حقير شمردن خويشتن

 

منبع : صفحه  109 و 110 كتاب آزادي معنوي  از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

توبه يك حالت‏ روانی و روحی و بلكه يك انقلاب روحی در انسان است كه لفظ استغفر الله‏ ربی و اتوب اليه بيان اين حالت است ، نه خود حالت ، نه خود توبه ، مثل بسياری از چيزهای ديگر كه در آنها لفظ ، خودش ، آن حقيقت نيست بلكه مبين آن‏ حقيقت است . اينكه ما روزی چندين بار می‏گوئيم استغفرالله ربی و اتوب‏ اليه نبايد خيال بكنيم كه روزی چند بار توبه می‏كنيم . ما اگر روزی يك‏ بار توبه واقعی بكنيم ، مسلما مراحل و منازلی از قرب به پروردگار را تحصيل می‏كنيم .

 توبه برای انسان تغيير مسير دادن است اما نه تغيير مسير دادن ساده از قبيل تغيير مسيری كه گياه می‏دهد و يا تغيير مسيری كه حيوان می‏دهد بلكه‏ يك نوع تغيير مسيری كه مخصوص خود انسان است و از نظر روانی و روحی‏ كاملا ارزش تحليل و بررسی و رسيدگی دارد . " توبه " عبارتست از يك نوع انقلاب درونی ، نوعی قيام ، نوعی‏ انقلاب از ناحيه خود انسان عليه خود انسان . از اين جهت ، از مختصات‏ انسان است . گياه تغيير مسير می‏دهد ولی عليه خودش قيام نمی‏كند ، نمی‏تواند قيام بكند ، اين استعداد را ندارد . همان طوری كه ميان گياه و جماد اين تفاوت هست كه جماد از درون خود برای‏بقای خويش تغيير مسير نمی‏دهد و اين استعداد شگفت در نبات هست ( در حيوان هم هست ) ، درانسان استعداد شگفت انگيزتری هست و آن اينكه از درون خودش بر عليه‏ خودش قيام می‏كند . عليه خودش انقلاب می‏كند ، واقعا انقلاب می‏كند ، و قيام و انقلاب از دو موجود مختلف و متباين مانعی ندارد ،

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : آينده بشريت و جهان از ديدگاه تعاليم ديني چگونه خواهد بود ؟

جواب : گزینه۴): توحيد به حقيقت خودش طلوع خواهد كرد

 

1 – فساد و تباهي جهانگير خواهد شد

2 -  ظلم گسترش خواهد يافت

3 – آينده اي روشن و سراسر اسايش خواهد بود

4 – تو حيد به حقيقت خودش طلوع خواهد كرد

 

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

 

سوال : پيامبران الهي علاوه بر آزادي اجتماعي كدام آزادي را به ارمغان آوردند؟

جواب : گزینه3): آزادي با طن و روح

 

1 – آزادي در عبادت

2 -  آزادي اخلاقي

3 – آزادي با طن و روح

4 – آزادي سياسي

 

منبع : صفحه  19 و 38 كتاب آزادي معنوي  از استاد شهيد مرتضي مطهري

بله انسان خودش اسير

خودش می‏شود ، خودش برده و بنده خودش می‏شود . انسان دو مقام دارد ، دو درجه دارد : درجه دانی . درجه حيوانی ، و درجه عالی : درجه انسانی . پيغمبران آمده‏اند كه آزادی معنوی بشر را حفظ كنند . يعنی چه ؟ يعنی نگذارند شرافت انسان ، انسانيت انسان ، عقل ووجدان انسان ، اسير شهوت انسان بشود ، اسير خشم انسان بشود ، اسير منفعت طلبی انسان بشود . اين معنی آزادی معنوی است . هر وقت شما  ديديد بر خشم خودتان مسلط هستيد ، نه خشم شما بر شمامسلط است ، شما آزاديد . هر وقت ديديد شمابر شهوت خودتان مسلط هستيد ، نه شهوت شمابر شما ، هر وقت شما ديديد يك در آمد غير مشروع در مقابل شما قرار گرفت و اين نفس شما اشتياق دارد می‏گويد اين در آمد را بگير ، اما ايمان و وجدان‏ و عقل شما حكم می‏كند كه اين نامشروع است ، نگير و بر اين ميل نفسانی‏ خودتان غالب شديد ، بدانيد شما از نظر معنوی واقعا انسان آزادی هستيد

 تفاوتی كه ميان مكتب انبياء و مكتبهای بشری هست در اينست كه پيغمبران آمده‏اند تا علاوه بر آزادی‏ اجتماعی به بشر آزادی معنوی بدهند ، و آزای معنوی است كه بيشتر از هر چيز ديگر ارزش دارد . تنها آزادی اجتماعی مقدس نيست بلكه آزادی معنوی‏ هم مقدس است و آزادی اجتماعی بدون آزادی ، معنوی ميسر و عملی نيست و اينست درد امروز جامعه بشری كه بشر امروز می‏خواهد آزادی اجتماعی را تأمين كند ولی به دنبال آزادی معنوی نمی‏رود ، يعنی نمی‏تواند ، قدرتش را ندارد ، چون آزادی معنوی را جز از طريق نبوت ، انبياء ، دين ، ايمان و كتابهای آسمانی نمی‏توان تأمين كرد . حال ببينيم آزادی معنوی يعنی چه ؟ انسان يك موجود مركب و دارای قوا و غرائز گوناگونی است ، در وجود انسان هزاران قوه نيرومند هست ، انسان‏ شهوت دارد، غضب دارد، حرص و طمع دارد، جاه طلبی و افزون طلبی دارد. در مقابل، عقل دارد، فطرت دارد، وجدان اخلاقی دارد . انسان از نظر معنا ، از نظر باطن و از نظر روح خودش ممكن است يك آدم آزاد باشد و ممكن هم هست‏ يك آدم برده و بنده باشد ، يعنی ممكن است انسان بنده حرص خودش باشد.

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : مهمترين ويژگي و خصلت جامعه اسلامي از منظر قرآن كريم كدام است ؟

جواب : گزینه3): نيرومندي و استحكام در مقابل دشمنان

 

1 – تو جه به آخرت و بي اعتنايي به دنيا

2 -  گرايش به زهد و اخلاق

3 – نيرومندي و استحكام در مقابل دشمنان

4 – تسامح و مدارا در مقابل دشمنان

 

منبع : صفحه  66 كتاب آزادي معنوي  از استاد شهيد مرتضي مطهري

مرحله دوم : « اشداء علی الكفار »در مقابل بيگانگان‏ محكم ، قوی و نيرومند بودن است . پس اين خشكه مقدسهايی كه فقط پلاس‏ مساجد هستند و هزارتايشان را يك سرباز جلو می‏اندازد و صدايشان در نمی‏آيد ، مسلمان نيستند . يكی از خاصيتهای مسلمان و اولين خاصيتی كه قرآن كريم‏ ذكر كرده است ، شدت ، قوت و استحكام در مقابل دشمن است . اسلام ، مسلمانسست را نمی‏پذيرد « و لا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان كنتم‏ مؤمنين »( 3 ) ، سستی در دين اسلام نيست . ويل دورانت در كتاب تاريخ‏ تمدن می‏گويد : هيچ دينی به اندازه اسلام پيروان خود را به قوت و نيرومندی‏ دعوت نكرده است .

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

 

سوال : معناي استغفار و توبه از ديدگاه حضرت علي (ع) كدام است ؟

جواب : گزینه۳): مذمت خويشتن

 

1 – پشيماني و ندامت

2 -  عدم تكرار گناه

3 – مذمت خويشتن

4 – طلب بخشش وآمرزش

 

منبع : صفحه  145كتاب آزادي معنوي  از استاد شهيد مرتضي مطهري

« اولها الندم علی ما مضی » . اولين شرط ( ركن ) توبه پشيمانی‏ و حسرت وتأسف و آتش درونی و ناراحتی بر آنچه كه گذشته است ، می‏باشد . يعنی توبه آنوقت واقعا توبه است كه شما نگاهی به صحيفه سياه اعمال‏ گذشته خودتان بكنيد ، يكمرتبه يك ندامتی ، يك پشيمانی زيادی ، يك‏ تأسف و حسرت فوق العاده‏ای در شما ايجاد شود و دلتان آتش بگيرد كه اين‏ چه كاری بود كه من كردم ؟ ! ديده‏ايد گاهی انسان يك كاری ميكند ، بخيال‏ اينكه برايش سود دارد . بعد از اينكه آن را انجام ميدهد يك وقت می‏بيند

كه اين كار برايش مثلا ده هزار تومان ضرر داشته است . وقتی كه می‏فهمد اين كارش اشتباه بوده است ، می‏گويد : آخ ! و انگشتا سبابه اش را می‏گزد ، ای وای ! چرا من اين كار را كردم ؟ ! اسم اين را می‏گذارند پشيمانی ، ناراحتی ، ،

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : از دیدگاه حضرت امیرالمونین (ع) مهمترین شیوه تحقق حق در جامعه اسلامی کدام است ؟

جواب : گزینه3): همبستگی و همکاری اجتماعی

 

1 – تحقق عدالت

2 -  نوع دوستی و محبت به یکدیگر

3 – همبستگی و همکاری اجتماعی

4 – تبیین صحیح حق و حقوق

 

منبع : صفحه  111كتاب اندرزها و حکمتها  از استاد شهيد مرتضي مطهري

خصوصيت سومی كه برای حق ذكر كرده اين است كه رعايت حق در جامعه بدون‏ تعاون و همدرد بودن و همكاريهای اجتماعی ميسر نيست ، يك فرد هر اندازه‏ كامل و منزه باشد ، هر اندازه سابقه‏اش در حق زياد باشد از كمك و همكاری‏ ديگری بی نياز نيست ، هيچكس نمی‏تواند بگويد من اجل شأنا هستم از اينكه‏ ديگری بخواهد مرا در كار حق كمك كند و هيچكس هم هر اندازه در نظرها كوچك و حقير باشد . پايين تر از اين نيست كه كمك كار و مدد كار ديگران‏ باشد . نبايد چنين تصور كرد كه فلان شخص كم شخصيت تر از اين است كه او را در همكاريهای اجتماعی در راه خير به بازی بگيريم . نه هيچكس در سطح‏ عالی تر از همكاری در كار خير قرار گرفته و نه كسی در سطح پايين تر از اينها قرار گرفته . اينكه خداوند در قرآن كريم فرموده در نيكوكاری و در تقوا معاون و كمك كار يكديگر بوده باشيد ، همه افراد را از عالی و دانی‏ ، عالم و جاهل ، قوی و ضعيف ، ارباب و نوكر ، همه را با هم فرا گرفته‏ است . اينكه هر كسی خودش را در سطحی بالاتر از همفكری و همكاری با ديگران بداند سبب می‏شود كه افراد جامعه اتصال و پيوستگی خود را از دست‏ بدهند ،

زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : منشا رذائل اخلاقي و زبوني انسان چيست؟

جواب : گزینه2): دنيا پرستي

 

1 – فقر

2 – دنيا پرستي

3 – ثروت اندوزي

4 – رفاه و اسايش  

 

منبع : صفحه  98 كتاب حكمت ها و اندر زها از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

همه پستيهای اخلاقی از دروغ و ريا و تملق و ظلم ، ناشی از دنيا پرستی‏ است و همه فضايل عاليه انسانی معلول بی اعتنايی و زهد و عدم قناعت به‏ زندگانی دنياست . آدم دنيا پرست و مادی نمی‏تواند شجاع باشد و گذشت‏ داشته باشد ، نمی تواند عفت داشته باشد ، نمی‏تواند حريت و آزادگی داشته‏ باشد . زاهد به معنای صحيح كلمه نه به معنای يك شخص ضعيف منفی كه در درون درجه دنيا پرستان زندگی می‏كند و احيانا ريزه خور خوان آنها و طفيلی‏ آنهاست ،

 زمان پاسخگويي از ساعت 8 صبح تا 8 شب

جواب صحيح را به صورت هاي زير ميتوانيد ارسال فرمائيد

از طریق پيامك: به شماره 3000077 ( فقط گزینه صحیح را ارسال کنید )

از طریق تلفن ثابت : 77774444-021 ( نام و نام خانوادگی / نام شهرستان / گزینه صحیح )

از طریق ایمیل:info@tvr.ir (نام و نام خانوادگي/ شماره تماس/ شهر / كشور/شماره گزينه صحيح )

       لینک شرکت در مسابقه : http://tvr.iribtv.ir/info/contact.htm

سوال : بر اساس تعاليم  ديني اصلي ترين دشمن عقل كه مانع بصيرت آن مي شود كدام است ؟

جواب : گزینه3): هوا و هوس 

 

1 – اخلاق

2 - عبادت

3 – هوا و هوس

4 – دنيا گرايي  

 

منبع : صفحه  165 كتاب حكمت ها و اندر زها از استاد شهيد مرتضي مطهري

 

امام صادق عليه السلام می‏فرمايد : " هوا و هوس دشمن عقل‏ است " . از اين قبيل بيانات در آثار دينی ما باز هم هست . از همه‏ اينها اين حقيقت عالی استفاده می‏شود كه هوسرانی و خود پسندی و طمع و تعصب و لجاج و خشم همه دشمنان عقل می‏باشند ، يعنی چه دشمنان عقل می‏باشند ؟ يعنی اثر عقل را خنثی می‏كنند ، روح بشر را تاريك می‏كنند ، جلو بصيرت‏ و نور قلب را می‏گيرند . اين همان نمونه نزاع و تصادم جهان بزرگ است كه‏ در وجود آدمی موجود است . قرآن كريم عده‏ای را ذكر می‏كند و می‏گويد چشم‏ دارند و نمی‏بينند ، گوش دارند و نمی‏شوند ، دل دارند و فهم نمی‏كنند ، يا اينكه می‏فرمايد : " چشمها نابينا نيست بلكه دلها نابيناست " . مقصود از همه اينها اين ا�